jueves, 31 de marzo de 2011
y dónde quieras que estés me encontrarás...
acero del vientre de Aries.
O fuego frío que juega
sobre el mar.
nieve blanca mascando bellotas en los camposantos
donde raíces de roble envuelven
los huesos polvorientos de los devas.
Allí, chupa de mis pezones. Crucifícame
en tu escritorio como a un escarabajo. Cabecea
en la música susurrante de los lagartos, reconoce
las epopeyas que murmura el líquen, lee las ramas
& las hojas que caen.
Nutre mi vida con cuarzo & alabastro
& de una vena de mi pierna bebe mi sangre .
Te relincho, te hociqueo, exploto
tu verdadero mito.
Repto viscosa desde una caverna en tu corazón
Siseo, escupo oráculos frente a tu puerta
en una lengua que habías olvidado. Deshago
el rollo de tu desespero, y en él envuelvo a tus hijos.
Por eso me amas.
Por eso
me buscas en todas partes
Porque te di manzanas fuera de estación
Porque muerdo en los límites de la luz
de "loba"
O fuego frío que juega
sobre el mar.
nieve blanca mascando bellotas en los camposantos
donde raíces de roble envuelven
los huesos polvorientos de los devas.
Allí, chupa de mis pezones. Crucifícame
en tu escritorio como a un escarabajo. Cabecea
en la música susurrante de los lagartos, reconoce
las epopeyas que murmura el líquen, lee las ramas
& las hojas que caen.
Nutre mi vida con cuarzo & alabastro
& de una vena de mi pierna bebe mi sangre .
Te relincho, te hociqueo, exploto
tu verdadero mito.
Repto viscosa desde una caverna en tu corazón
Siseo, escupo oráculos frente a tu puerta
en una lengua que habías olvidado. Deshago
el rollo de tu desespero, y en él envuelvo a tus hijos.
Por eso me amas.
Por eso
me buscas en todas partes
Porque te di manzanas fuera de estación
Porque muerdo en los límites de la luz
de "loba"
miércoles, 30 de marzo de 2011
martes, 29 de marzo de 2011
lunes, 28 de marzo de 2011
watanabe
LA CURA
El cascarón liso del huevo
sostenido en el cuenco de la mano materna
resbalada por el cuerpo del hijo, allá en el norte.
Eso ví:
una mujer más elemental que tú
espantando a la muerte con ritos caseros, cantando
con un huevo en la mano, sacerdotisa
más modesta no he visto.
Yo la miraba desgranar sobre su regazo
los maíces de la comida
mientras el perro callejero se disolvía en el relente del sol
lamiendo
el dolor arrojado a la tierra
junto con el huevo del milagro.
Así era. La vida pasaba sin aspavientos
entre gente parca, padre y madre
que me preguntaban por mi alivio. El único valor
era vivir.
Las nubes pasaban por la claraboya
y las gallinas alineaban en su vientre sus santas ovas
y mi madre esperaba nuevamente el más fresco huevo
con un convencimiento:
la vida es física.
Y con ese convencimiento frotaba el huevo contra mi cuerpo
y así podía vencer.
En ese mundo quieto y seguro fui curado para siempre.
En mí se harán todos los milagros. Eso ví,
qué no habré visto.
josé watanabe, de su libro "historia natural"
perú 1945 - 2007
domingo, 27 de marzo de 2011
max blecher. poemas que en el día de hoy me hizo conocer beata fenix, desde su méxico
Eternidad
Los pasos conocen nuestro abismo
El cuerpo pasea nuestro cielo
La tormenta pierde trozos de carne
Cada vez más inconcreta cada vez más débil
Hay un principio de azul
En este paisaje terrestre
Y otro vindicador
Como un dedo cortado
Lo único que ves es una mujer dando vueltas
Como un huso y copiando su delta
En el delta de las aguas
Poema
I
Tu mirada interior lleva una barca y me la envía
cargada de terciopelo de ojos negros y diamantes
menudos de sueños y abismos ayer al anochecer
se ahorcó un ángel en un momento de felicidad
y sus alas caídas chirrían bajo tus pies en
la nieve cuántas flores cuántas ramas cuántos dedos.
II
El vestido del mar en la concha del zafiro mueves o deslizas
navío o acróbata, tú, río vertical con la diadema
del pelo azul cascada de helechos y de gritos
y de pronto un cristal se inclina, cambias tus transparencias
y eres una mujer muerta un fantasma con el vestido del mar
en la concha del zafiro, la palmera extiende el brazo y te
saluda, los buques transportan tus andares y las nubes
tu belleza hacia el crepúsculo.
En la orilla
Esto es lo que verás en el mar
Buques como cabezas de ahogados con el cigarrillo aún en la boca
Soñando y fumando navegan a Estambul
En la orilla hombres como suicidas que se han librado de la muerte
Soñando y fumando pasean al atardecer
Materialización
Ojalá me dejara el día una piedra en una caja
Y una mariposa de oro en el cristal como una vidriera
Ojalá me dejara la noche una mano de cristales
De carámbanos de fiebre, de sueños una muñeca
Ojalá tuviera objetos con vida en el corazón
Y pensamientos de seda y recuerdos de cristal
De tus visitas querría brazaletes de sangre
El collar de una sonrisa y el anillo de un momento
Pastoral
Hay una extensión de plantas con dedos de agua
Bébetela y mira
Las sayas de encaje de la leche cruda
Los gigantes subterráneos se han ahogado en el azul del cielo
Y los lagos bocas abiertas se han quedado petrificados
Cuatro bueyes debajo de un árbol, desafiando la realidad
Se ponen de rodillas y se adornan los cuernos
Con flores de mandrágora
Pasa por las nubes la perfección del llanto
Y los corderillos maman en las ubres de la lluvia
El planeta del sueño se extiende por los campos
Por la onda del manantial corren los últimos reflejos
Como las últimas palabras lúcidas de un moribundo
Mientras tú embrujas, veo
Con los huesecillos ornamentales y fatales de
Nuestro amor
de max blecher
del blog: antología de poesía rumana
traducciones de joaquín garrigós
Los pasos conocen nuestro abismo
El cuerpo pasea nuestro cielo
La tormenta pierde trozos de carne
Cada vez más inconcreta cada vez más débil
Hay un principio de azul
En este paisaje terrestre
Y otro vindicador
Como un dedo cortado
Lo único que ves es una mujer dando vueltas
Como un huso y copiando su delta
En el delta de las aguas
Poema
I
Tu mirada interior lleva una barca y me la envía
cargada de terciopelo de ojos negros y diamantes
menudos de sueños y abismos ayer al anochecer
se ahorcó un ángel en un momento de felicidad
y sus alas caídas chirrían bajo tus pies en
la nieve cuántas flores cuántas ramas cuántos dedos.
II
El vestido del mar en la concha del zafiro mueves o deslizas
navío o acróbata, tú, río vertical con la diadema
del pelo azul cascada de helechos y de gritos
y de pronto un cristal se inclina, cambias tus transparencias
y eres una mujer muerta un fantasma con el vestido del mar
en la concha del zafiro, la palmera extiende el brazo y te
saluda, los buques transportan tus andares y las nubes
tu belleza hacia el crepúsculo.
En la orilla
Esto es lo que verás en el mar
Buques como cabezas de ahogados con el cigarrillo aún en la boca
Soñando y fumando navegan a Estambul
En la orilla hombres como suicidas que se han librado de la muerte
Soñando y fumando pasean al atardecer
Materialización
Ojalá me dejara el día una piedra en una caja
Y una mariposa de oro en el cristal como una vidriera
Ojalá me dejara la noche una mano de cristales
De carámbanos de fiebre, de sueños una muñeca
Ojalá tuviera objetos con vida en el corazón
Y pensamientos de seda y recuerdos de cristal
De tus visitas querría brazaletes de sangre
El collar de una sonrisa y el anillo de un momento
Pastoral
Hay una extensión de plantas con dedos de agua
Bébetela y mira
Las sayas de encaje de la leche cruda
Los gigantes subterráneos se han ahogado en el azul del cielo
Y los lagos bocas abiertas se han quedado petrificados
Cuatro bueyes debajo de un árbol, desafiando la realidad
Se ponen de rodillas y se adornan los cuernos
Con flores de mandrágora
Pasa por las nubes la perfección del llanto
Y los corderillos maman en las ubres de la lluvia
El planeta del sueño se extiende por los campos
Por la onda del manantial corren los últimos reflejos
Como las últimas palabras lúcidas de un moribundo
Mientras tú embrujas, veo
Con los huesecillos ornamentales y fatales de
Nuestro amor
de max blecher
del blog: antología de poesía rumana
traducciones de joaquín garrigós
otra traducción de sandra sobre un poema de di prima...
¿Está cautivo? ¿Se somete
renuente al abrazo de ella? A las garras de terciopelo
que resbalan por su piel dolorida, al pelaje
que seduce su cuerpo (lampiño). Cierra los
ojos. Es
el mártir cristiano desvanecido en la arena
el eterno asceta en el desierto
con estigmas en las manos. Es
su hijo púber, su hermano, el antiguo
emperador de piedra que la va
a desollar viva. Satanás
de pie ante su aquelarre mientras ella teje
alrededor su docena;
se recuesta
en la columna de mármol, rota
San Sebastián
herido por flechas que ella no reconoce.
¿Acaso él distingue
la muerte del deseo,
la pasión de la inmolación? La cola de ella
golpea sus costados, sus gruñidos
le sacuden el cerebro. Ella sonríe, se agacha
para él, y alza la grupa.
de "loba"
sábado, 26 de marzo de 2011
viernes, 25 de marzo de 2011
loba, de diane di prima... traducido bellamente por sandra toro...
¿Y van a cazar a la Loba?
Tontos, ¿Van a usar
lanza, arpón o flecha, pistola o
boomerang? ¿Creen poder atraparla
con las redes del amor? Ella monta
la luna creciente como una balsa
en la corriente tormentosa del cielo
¿Van a ir a pescarla? ¿Esperan
abrigarse con su piel
el invierno que viene?
¿Sueñan
con masticar los trozos de su carne
darle vuelta las tripas chuparle el jugo
a su gran hígado oscuro? ¿Van hacer
un gorro con su estómago, y con sus vértebras un collar?
Miren, se acuesta boca arriba en la arena como una mujer
el enorme saguaro se inclina ante ella, su grito de amor
oscurece la meseta. El aire del desierto se torna negro.
Ahora se levanta, como el sol, mueve
la cola, él es su nube negra, es el Señor Peyote, sonriendo. Corren
de la mano más allá del vítreo filo amarillo
del horizonte...
¡Tras ella! Dientes de ballena & caracoles
tintinean en la cacería, los caballos
se vuelven cardos rodantes, el olor a montaña
de su aliento, una vez más escribe
NOLI ME TANGERE.*en piedras preciosas
sobre el cielo
*«Noli me tangere» (literalmente “no me toques”) es la frase pronunciada, según el evangelista San Juan, por Cristo resucitado después de su aparición a María Magdalena.
diane di prima, e.e.u.u., 1934
de "Loba", Penguin Books, 1998
traducido por sandra toro
jueves, 24 de marzo de 2011
vendrás
vendrás
esa corporeidad tenue de las lluvias
bajando por mi espalda
bordearás la carne
de la serie "terrritorios"
ay! cuando los poetas sueñan....
la poeta lilián cámera posteó este poema de bustos como un homenaje a su figura:
"El sueño de una palabra ilumina..."
Ya nadie se mueve más allá del pequeño espacio de
cubierta que su cuerpo protege; los que mueren alimentan a
los vivos.
Acabaron los combates, por debilidad o miedo, y la san-
gre tomada, por sed feroz, con ellos acabó.
Mil y mil años de Noche Total, de absoluta sombra y
Terror: fueron. Y huyeron en el relámpago de ausencia y ya
no son más que memoria de ayer, inalcanzable por siempre.
Vi ( como quien mira y se pierde en la nervadura de una hoja
de helecho y la halla: agua tejida para hacer verde el sol ;mul-
tiplicador de imágenes de un sueño), en claridad vi: el tejido
de mi memoria y su tumulto de dolor semejante al hielo, que
no soporta el sol; VI: mar de Galaxias, torrente hacia el Polo
de la Aniquilación. Y por un instante mínimo, igual en
dimensión al milenio del espanto, fui libre y fui nada y no
soñé y la Noche estaba pero yo no.
Un instante y las sombras vuelven a su unidad y soy
fragmentos, esmaltes: perseguidores de la Iluminación, ya
no iluminado.
Y regresaron los pájaros y ocuparon el imaginario espejo
del mar. Espejo de las alturas del mar y cantaron en la noche
oscura del universo el nacer de las mitologías en la mañana
de resurrección.
Miguel Ángel Bustos
El Himalaya y la Moral de los Pájaros (1970)
Fragmento del Libro Segundo - Mare Tenebrarum
Segunda Parte (Mar del Centro)
"Miguel Angel Bustos integra la lista de los 30.000 desaparecidos que hubo en la Argentina,
muchos de los cuáles-como él mismo-siguen siéndolo porque sus cuerpos nunca fueron hallados.
Como tantos intelectuales, artistas, profesionales, estudiantes, obreros y hombres de su época,
puso el cuerpo y las ideas en acción y ejercicio práctico. Fundamentalmente por este motivo su
obra tuvo que padecer un exilio forzoso, que ahora con la publicación de todos sus trabajos,
comienza a revertirse"
Emiliano Bustos
Prólogo de "Visión de los hijos del mal" (Poesía Completa)
Editorial Argonauta (2008)
Poeta, dibujante y periodista
"El sueño de una palabra ilumina..."
Ya nadie se mueve más allá del pequeño espacio de
cubierta que su cuerpo protege; los que mueren alimentan a
los vivos.
Acabaron los combates, por debilidad o miedo, y la san-
gre tomada, por sed feroz, con ellos acabó.
Mil y mil años de Noche Total, de absoluta sombra y
Terror: fueron. Y huyeron en el relámpago de ausencia y ya
no son más que memoria de ayer, inalcanzable por siempre.
Vi ( como quien mira y se pierde en la nervadura de una hoja
de helecho y la halla: agua tejida para hacer verde el sol ;mul-
tiplicador de imágenes de un sueño), en claridad vi: el tejido
de mi memoria y su tumulto de dolor semejante al hielo, que
no soporta el sol; VI: mar de Galaxias, torrente hacia el Polo
de la Aniquilación. Y por un instante mínimo, igual en
dimensión al milenio del espanto, fui libre y fui nada y no
soñé y la Noche estaba pero yo no.
Un instante y las sombras vuelven a su unidad y soy
fragmentos, esmaltes: perseguidores de la Iluminación, ya
no iluminado.
Y regresaron los pájaros y ocuparon el imaginario espejo
del mar. Espejo de las alturas del mar y cantaron en la noche
oscura del universo el nacer de las mitologías en la mañana
de resurrección.
Miguel Ángel Bustos
El Himalaya y la Moral de los Pájaros (1970)
Fragmento del Libro Segundo - Mare Tenebrarum
Segunda Parte (Mar del Centro)
"Miguel Angel Bustos integra la lista de los 30.000 desaparecidos que hubo en la Argentina,
muchos de los cuáles-como él mismo-siguen siéndolo porque sus cuerpos nunca fueron hallados.
Como tantos intelectuales, artistas, profesionales, estudiantes, obreros y hombres de su época,
puso el cuerpo y las ideas en acción y ejercicio práctico. Fundamentalmente por este motivo su
obra tuvo que padecer un exilio forzoso, que ahora con la publicación de todos sus trabajos,
comienza a revertirse"
Emiliano Bustos
Prólogo de "Visión de los hijos del mal" (Poesía Completa)
Editorial Argonauta (2008)
Poeta, dibujante y periodista
miércoles, 23 de marzo de 2011
martes, 22 de marzo de 2011
lunes, 21 de marzo de 2011
domingo, 20 de marzo de 2011
pina bausch
Pina Bausch
Nombre de nacimiento Philippine Bausch
Nacimiento 27 de julio de 1940
Alemania, Solingen
Fallecimiento 30 de junio de 2009, 68 años
Alemania, Wuppertal
Nacionalidad alemana
Área Coreógrafa, bailarina, profesora
Pina Bausch, nombre artístico de Philippine Bausch (*Solingen, 27 de julio de 1940 - †Wuppertal, 30 de junio de 2009), fue una bailarina, coreógrafa y profesora de danza alemana, y una de las grandes figuras de la danza internacional contemporánea.
Trayectoria
Nació en 1940, en plena Segunda Guerra Mundial, en una ciudad situada en el corazón industrial de Alemania. Sus padres tenían un restaurante. Pina Bausch empezó de niña a conocer el mundo de la danza y la música, concluida la guerra.
Muy pronto, en 1959 había sido dirigida ya por Kurt Jooss en Essen; y cuatro años más tarde vuela a Nueva York: tenía sólo 19 años. Sigue allí estudios con la Julliard School; baila en el Metropolitan y en la New York City Opera, siendo influenciada por la obra de Martha Graham.
Vuelve a Alemania reclamada por Kurt Jooss en 1961. Hace el ballet inaugural en su carrera: Fragment en Essen. Luego hace una coreografía para la ópera Wuppertal, que será su destino definitivo, al que se le asocia su nombre por su trabajo ininterrumpido hasta 2009. En efecto, Pina Bausch ha sido directora del teatro de baile de su mismo nombre, situado en la ciudad de Wuppertal. Sus versiones de Gluck y su novedoso Café Müller, 1978, llamaron la atención en Europa.
Sus espectáculos han pasado por París, Madrid, Río de Janeiro, Nueva York o Tokio; por todo el mundo (cf. Sitio oficial de Pina Bausch). Muchas de sus obras se han difundido por vídeo y DVD, por lo que hoy puede conocerse bien sus trabajos más importantes. Su película El lamento de la emperatriz, de 1990, muestra bien la forma de representación de Pina: lentitud en los movimientos, reiteraciones rituales, peso de la palabra crítica, reflejo de la violencia social, evocación de la belleza.
Fue la figura más destacada de la danza alemana, y una de las mayores de la danza internacional hasta su muerte. Recibió el premio Goethe en 2008. Falleció repentinamente de cáncer, a los 68 años, el 30 de junio de 2009, cuando desarrollaba con su grupo la pieza "Como el musguito en la piedra ay , si, si , si" inspirada en su última visita a Chile.
Creaciones
Fragment, 1961
Tannhäuser. Venusberg Ballett, 1972
Ifigenia en Táuride, 1975
Orfeo y Eurídice, 1975
Consagración de la primavera, 1975
Los siete pecados capitales, 1976
Barbarroja, 1977
Café Müller, 1978.
1980, 1980
Viktor, 1986
Nelken (Claveles), 1982
El lamento de la emperatriz, 1990, película.
Palermo Palermo, 1989
Danzón, 1995
O Dido, 1999
Wissenland, 2000
Aqua, 2001
Für die Kinder von Gestern, Heute und Morgen, 2002
Nefés, 2002
Ten Chi, 2004
Rouh Out, 2005
Bibliografía
Ifigenia en Táuride: danza-ópera de Pina Bausch, basada en la ópera de [Gluck]...; Madrid: Fundación del Teatro Lírico, 1998.
Susanne Schlicher, Teatre-dansa: tradicions i llibertats: Pina Bausch, Gerhard Bohner, Reinhild Hoffmann, Hans Kresnik, Susanne Linke; Barcelona: Institut del Teatre, 1993.
Bibliografía recogida en el sitio web de Pina Bausch
Roger Salas, "La danza escénica pierde a su diosa", El País, 1-VII-2009
fuente: wikipedia
Nombre de nacimiento Philippine Bausch
Nacimiento 27 de julio de 1940
Alemania, Solingen
Fallecimiento 30 de junio de 2009, 68 años
Alemania, Wuppertal
Nacionalidad alemana
Área Coreógrafa, bailarina, profesora
Pina Bausch, nombre artístico de Philippine Bausch (*Solingen, 27 de julio de 1940 - †Wuppertal, 30 de junio de 2009), fue una bailarina, coreógrafa y profesora de danza alemana, y una de las grandes figuras de la danza internacional contemporánea.
Trayectoria
Nació en 1940, en plena Segunda Guerra Mundial, en una ciudad situada en el corazón industrial de Alemania. Sus padres tenían un restaurante. Pina Bausch empezó de niña a conocer el mundo de la danza y la música, concluida la guerra.
Muy pronto, en 1959 había sido dirigida ya por Kurt Jooss en Essen; y cuatro años más tarde vuela a Nueva York: tenía sólo 19 años. Sigue allí estudios con la Julliard School; baila en el Metropolitan y en la New York City Opera, siendo influenciada por la obra de Martha Graham.
Vuelve a Alemania reclamada por Kurt Jooss en 1961. Hace el ballet inaugural en su carrera: Fragment en Essen. Luego hace una coreografía para la ópera Wuppertal, que será su destino definitivo, al que se le asocia su nombre por su trabajo ininterrumpido hasta 2009. En efecto, Pina Bausch ha sido directora del teatro de baile de su mismo nombre, situado en la ciudad de Wuppertal. Sus versiones de Gluck y su novedoso Café Müller, 1978, llamaron la atención en Europa.
Sus espectáculos han pasado por París, Madrid, Río de Janeiro, Nueva York o Tokio; por todo el mundo (cf. Sitio oficial de Pina Bausch). Muchas de sus obras se han difundido por vídeo y DVD, por lo que hoy puede conocerse bien sus trabajos más importantes. Su película El lamento de la emperatriz, de 1990, muestra bien la forma de representación de Pina: lentitud en los movimientos, reiteraciones rituales, peso de la palabra crítica, reflejo de la violencia social, evocación de la belleza.
Fue la figura más destacada de la danza alemana, y una de las mayores de la danza internacional hasta su muerte. Recibió el premio Goethe en 2008. Falleció repentinamente de cáncer, a los 68 años, el 30 de junio de 2009, cuando desarrollaba con su grupo la pieza "Como el musguito en la piedra ay , si, si , si" inspirada en su última visita a Chile.
Creaciones
Fragment, 1961
Tannhäuser. Venusberg Ballett, 1972
Ifigenia en Táuride, 1975
Orfeo y Eurídice, 1975
Consagración de la primavera, 1975
Los siete pecados capitales, 1976
Barbarroja, 1977
Café Müller, 1978.
1980, 1980
Viktor, 1986
Nelken (Claveles), 1982
El lamento de la emperatriz, 1990, película.
Palermo Palermo, 1989
Danzón, 1995
O Dido, 1999
Wissenland, 2000
Aqua, 2001
Für die Kinder von Gestern, Heute und Morgen, 2002
Nefés, 2002
Ten Chi, 2004
Rouh Out, 2005
Bibliografía
Ifigenia en Táuride: danza-ópera de Pina Bausch, basada en la ópera de [Gluck]...; Madrid: Fundación del Teatro Lírico, 1998.
Susanne Schlicher, Teatre-dansa: tradicions i llibertats: Pina Bausch, Gerhard Bohner, Reinhild Hoffmann, Hans Kresnik, Susanne Linke; Barcelona: Institut del Teatre, 1993.
Bibliografía recogida en el sitio web de Pina Bausch
Roger Salas, "La danza escénica pierde a su diosa", El País, 1-VII-2009
fuente: wikipedia
sábado, 19 de marzo de 2011
"La Orilla Que Se Abisma", una película, y uno de los poemas de juan l. ortiz
Un tiempo de celeste que, desvaídamente aún, se olvida
de sí...
y por el pareciera que mira
la recidiva
en lo que suele ser, debajo de las aguas, una eternidad de morir
que cuando más, ahílas...
Pero, acaso, no has advertido
que por las islas
es octubre, octubre, aunque ciertamente, ahora abisma
el confín,
si me lo permitieras, diría,
del deshora mismo...?
Y eso que, del imposible
casi, de su secreto, se deshace y se deshace, y por el sueño,
aún, de una bruma
de vidrio...?
_Los pájaros, en efecto, dan en cernirlo
por ahí
pero no dividen
no, la palidez se desmemoria, ésa que enciela, y ubicuamente, todavía,
una ausencia como de lino...
Y en verdad no se cuándo, bien que sobre el filo
del mediodía,
un modo de "visita"
la ilumina
de repente y la transparece en el río,
casi de seguido,
en hado de niña
que accede, en consecuencia, a su "aquí"
después de vacilar, en el descenso y a la vez en la subida
del minuto,
bajo la condenación de platino
a quemarla como tal o como, si se prefiere, falena, en el
hechizo
al blanco, ya, del cenit
juan l. ortiz,
de "la orilla que se abisma", en obra completa, segunda edición, santa fe, universidad nacional del litoral
viernes, 18 de marzo de 2011
el discurso amoroso
El lenguaje es una piel. Yo froto mi lenguaje contra el otro. Mi lenguaje tiembla de deseo. La emoción proviene de un doble contacto: por una parte, toda una actividad discursiva viene a realzar discretamente, indirectamente, un significado único, que es "yo te deseo", y lo libera, lo alimenta, lo ramifica, lo hace estallar (el lenguaje goza tocándose a sí mismo); por otra parte, envuelvo al otro en mis palabras, lo acaricio, lo mimo, converso acerca de estos mimos, me desvivo por hacer durar el comentario al que someto la relación.
Hablar amorosamente es desvivirse sin término, sin crisis; es practicar una relación sin orgasmo. Existe tal vez una forma literaria de este coitus reservatus: el galanteo. La pulsión del comentario se desplaza, sigue la vía de las sustituciones. En principio, discurro sobre la relación para el otro; pero también puede ser ante el confidente: de tú paso a él. Y después, de él paso a uno: elaboro un discurso abstracto sobre al amor, una filosofía de la cosa, que no sería pues, en suma, más que una palabrería generalizada. Retomando desde allí el camino inverso, se podrá decir que todo propósito que tiene por objeto al amor implica fatalmente una alocución secreta.
roland barthes
de "fragmentos de un discurso amoroso"
nota de la dra. claudia cesaroni sobre los derechos de los jovenes argentinos condenados a cadena perpetua... por una argentina más justa
JÓVENES CONDENADOS A PRISIÓN PERPETUA: LAS RECOMENDACIONES INCUMPLIDAS DE LA COMISIÓN INTERAMERICANA DE DERECHOS HUMANOS
El 19 de noviembre de 2010, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió el informe de fondo Nº 172/10, en el caso 12.651 CÉSAR ALBERTO MENDOZA Y OTROS (Prisión y reclusión perpetuas de adolescentes) ARGENTINA.
El solo nombre del caso es una vergüenza, más allá de lo que dijera la CIDH. La mera coexistencia del término que define a un grupo de personas menores de 18 años, es decir, de "adolescentes" con las penas de "prisión y reclusión perpetua", debería ser suficiente para provocar escándalo. ¡Adolescentes condenados a prisión perpetua!: eso es inimaginable, contrario a todo el derecho internacional de los derechos humanos, a la idea de que los niños y adolescentes deben ser objetos de protección especial y a que la descarga punitiva nunca puede volcarse de igual modo sobre un adolescente que sobre un adulto.
Cuando los responsables y co-responsables de la última dictadura militar cometieron los delitos de secuestro, torturas, asesinatos, violaciones, robo de niños, la pena máxima era de 25 años de prisión, por lo que tienen derecho a que se no se les aplique una pena superior a ese máximo. Una vez que cumplan la mitad de esa condena, es decir, 12 años y medio de cárcel, tendrán derecho a solicitar salidas transitorias; y cuando cumplan poco más de 16 años presos, tendrán derecho a obtener la libertad condicional.
Lucas Matías Mendoza, Claudio David Núñez, César Alberto Mendoza, Cristián Saúl Roldán Cajal y Diego Arce cometieron delitos -graves, pero nunca tanto como un genocidio- cuando tenían 16 y 17 años. Son cinco jóvenes provenientes de familias vulneradas en sus derechos, carentes de contención, víctimas de diferentes formas de abandono. Pero han recibido condenas más graves que las que pueda recibir Videla, o cualquiera de los otros máximos responsables de la dictadura. Sólo podrán solicitar salidas transitorias una vez cumplidos 15 años de cárcel, y libertad condicional, a los 20.
Lucas Mendoza, por ejemplo, que está preso desde que tiene 16, solo podrá tener alguna posibilidad de tener salidas transitorias una vez que haya pasado casi tanto tiempo preso, como el que vivió en libertad. Por supuesto, cada uno de estos jóvenes ha sufrido malos tratos, torturas, arbitrariedades y abusos de todo tipo, durante el tiempo que llevan presos, en cárceles federales (Mendoza, Mendoza, y Núñez), y mendocinas (Roldán Cajal y Arce) En la Penitenciaría de Mendoza, célebre por ser un (mal) ejemplo de establecimiento carcelario, otro joven condenado a prisión perpetua -Ricardo David Videla Fernández- apareció colgado a los 20 años, el 21 de junio de 2005.
Argentina es el único país en el mundo -salvo los Estados Unidos-, que aplica penas de prisión perpetua a adolescentes. Ningún país latinoamericano, ninguno de nuestros hermanos de la Unasur, ni del Mercosur, ni de la OEA, comete tamaña brutalidad. Tampoco, ningún país europeo. Sólo algunos pocos países (en América Latina, solo Costa Rica y algunos estados de México) aplican penas máximas de 15 años de cárcel. La mayoría, establece penas máximas de 5 a 10 años para los adolescentes de 16 y 17 años que cometan delitos graves.
No haría falta ningún otro argumento para que quienes tienen alguna responsabilidad en este tema lo resolvieran de una vez, porque estamos hablando de personas que llevan entre 10 y 14 años presas ilegítimamente: parte de su adolescencia y toda su primera juventud.
Pero, por si hiciera falta más, la CIDH ha dicho en el informe de fondo 172/10, que el Estado de Argentina violó "los derechos consagrados en los artículos 5.1, 5.2, 5.6, 7.3 y 19 de la Convención Americana, en perjuicio de César Alberto Mendoza, Claudio David Núñez, Lucas Matías Mendoza, Saúl Cristian Roldán Cajal y Ricardo David Videla Fernández". Es decir:
Art. 5: Derecho a la Integridad Personal
1. Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad física, psíquica y moral.
2. Nadie puede ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Toda persona privada de libertad será tratada con el respeto debido a la dignidad inherente al ser humano.
(...) 6. Las penas privativas de la libertad tendrán como finalidad esencial la reforma y la readaptación social de los condenados.
Art. 7: Derecho a la Libertad Personal
3. Nadie puede ser sometido a detención o encarcelamiento arbitrarios.
Art. 19: Derechos del Niño
Todo niño tiene derecho a las medidas de protección que su condición de menor por parte de su familia, de la sociedad y del estado.
Esto es de una enorme gravedad. Sin embargo, luego de cuatro meses de producido este informe (19 de noviembre de 2010), y de que el Estado recibiera una serie de recomendaciones para resolver los casos, nada ha pasado. Los jóvenes siguen presos, ni siquiera han obtenido alguna salida transitoria, a pesar de que la vienen solicitando hace rato, y en el caso puntual de Lucas Mendoza, que padece una severa disminución visual comprobada por médicos forenses, se le niega el arresto domiciliario solicitado hace años.
El caso puede llegar a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, donde luego de que pase más tiempo, quizá llegue una condena al Estado. ¿Es necesario que eso suceda? ¿Es necesario esperar a que nuestro país aparezca ante el mundo violando los derechos humanos de cinco adolescentes, una violación que comenzó en el mismo momento en que fueron condenados a prisión perpetua, y que se continúa a lo largo del tiempo y de sucesivos gobiernos? ¿Cuál es el sentido de prolongar la angustia y desesperación de estos jóvenes, que saben que tienen razón, pero que siguen presos, y de sus familias -madres, padres, hermanos, hermanas, hijos, hijas-? ¿Cómo se justifica la contradicción entre todos los proyectos de Régimen Penal Juvenil en estudio en el Congreso, que descartan de plano la imposición de penas de prisión perpetua a adolescentes, con el mantenimiento de estas condenas?
No se entiende, ni se justifica.
Claudia Cesaroni, Centro de Estudios en Política Criminal y Derechos Humanos (CEPOC)
El 19 de noviembre de 2010, la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) emitió el informe de fondo Nº 172/10, en el caso 12.651 CÉSAR ALBERTO MENDOZA Y OTROS (Prisión y reclusión perpetuas de adolescentes) ARGENTINA.
El solo nombre del caso es una vergüenza, más allá de lo que dijera la CIDH. La mera coexistencia del término que define a un grupo de personas menores de 18 años, es decir, de "adolescentes" con las penas de "prisión y reclusión perpetua", debería ser suficiente para provocar escándalo. ¡Adolescentes condenados a prisión perpetua!: eso es inimaginable, contrario a todo el derecho internacional de los derechos humanos, a la idea de que los niños y adolescentes deben ser objetos de protección especial y a que la descarga punitiva nunca puede volcarse de igual modo sobre un adolescente que sobre un adulto.
Cuando los responsables y co-responsables de la última dictadura militar cometieron los delitos de secuestro, torturas, asesinatos, violaciones, robo de niños, la pena máxima era de 25 años de prisión, por lo que tienen derecho a que se no se les aplique una pena superior a ese máximo. Una vez que cumplan la mitad de esa condena, es decir, 12 años y medio de cárcel, tendrán derecho a solicitar salidas transitorias; y cuando cumplan poco más de 16 años presos, tendrán derecho a obtener la libertad condicional.
Lucas Matías Mendoza, Claudio David Núñez, César Alberto Mendoza, Cristián Saúl Roldán Cajal y Diego Arce cometieron delitos -graves, pero nunca tanto como un genocidio- cuando tenían 16 y 17 años. Son cinco jóvenes provenientes de familias vulneradas en sus derechos, carentes de contención, víctimas de diferentes formas de abandono. Pero han recibido condenas más graves que las que pueda recibir Videla, o cualquiera de los otros máximos responsables de la dictadura. Sólo podrán solicitar salidas transitorias una vez cumplidos 15 años de cárcel, y libertad condicional, a los 20.
Lucas Mendoza, por ejemplo, que está preso desde que tiene 16, solo podrá tener alguna posibilidad de tener salidas transitorias una vez que haya pasado casi tanto tiempo preso, como el que vivió en libertad. Por supuesto, cada uno de estos jóvenes ha sufrido malos tratos, torturas, arbitrariedades y abusos de todo tipo, durante el tiempo que llevan presos, en cárceles federales (Mendoza, Mendoza, y Núñez), y mendocinas (Roldán Cajal y Arce) En la Penitenciaría de Mendoza, célebre por ser un (mal) ejemplo de establecimiento carcelario, otro joven condenado a prisión perpetua -Ricardo David Videla Fernández- apareció colgado a los 20 años, el 21 de junio de 2005.
Argentina es el único país en el mundo -salvo los Estados Unidos-, que aplica penas de prisión perpetua a adolescentes. Ningún país latinoamericano, ninguno de nuestros hermanos de la Unasur, ni del Mercosur, ni de la OEA, comete tamaña brutalidad. Tampoco, ningún país europeo. Sólo algunos pocos países (en América Latina, solo Costa Rica y algunos estados de México) aplican penas máximas de 15 años de cárcel. La mayoría, establece penas máximas de 5 a 10 años para los adolescentes de 16 y 17 años que cometan delitos graves.
No haría falta ningún otro argumento para que quienes tienen alguna responsabilidad en este tema lo resolvieran de una vez, porque estamos hablando de personas que llevan entre 10 y 14 años presas ilegítimamente: parte de su adolescencia y toda su primera juventud.
Pero, por si hiciera falta más, la CIDH ha dicho en el informe de fondo 172/10, que el Estado de Argentina violó "los derechos consagrados en los artículos 5.1, 5.2, 5.6, 7.3 y 19 de la Convención Americana, en perjuicio de César Alberto Mendoza, Claudio David Núñez, Lucas Matías Mendoza, Saúl Cristian Roldán Cajal y Ricardo David Videla Fernández". Es decir:
Art. 5: Derecho a la Integridad Personal
1. Toda persona tiene derecho a que se respete su integridad física, psíquica y moral.
2. Nadie puede ser sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes. Toda persona privada de libertad será tratada con el respeto debido a la dignidad inherente al ser humano.
(...) 6. Las penas privativas de la libertad tendrán como finalidad esencial la reforma y la readaptación social de los condenados.
Art. 7: Derecho a la Libertad Personal
3. Nadie puede ser sometido a detención o encarcelamiento arbitrarios.
Art. 19: Derechos del Niño
Todo niño tiene derecho a las medidas de protección que su condición de menor por parte de su familia, de la sociedad y del estado.
Esto es de una enorme gravedad. Sin embargo, luego de cuatro meses de producido este informe (19 de noviembre de 2010), y de que el Estado recibiera una serie de recomendaciones para resolver los casos, nada ha pasado. Los jóvenes siguen presos, ni siquiera han obtenido alguna salida transitoria, a pesar de que la vienen solicitando hace rato, y en el caso puntual de Lucas Mendoza, que padece una severa disminución visual comprobada por médicos forenses, se le niega el arresto domiciliario solicitado hace años.
El caso puede llegar a la Corte Interamericana de Derechos Humanos, donde luego de que pase más tiempo, quizá llegue una condena al Estado. ¿Es necesario que eso suceda? ¿Es necesario esperar a que nuestro país aparezca ante el mundo violando los derechos humanos de cinco adolescentes, una violación que comenzó en el mismo momento en que fueron condenados a prisión perpetua, y que se continúa a lo largo del tiempo y de sucesivos gobiernos? ¿Cuál es el sentido de prolongar la angustia y desesperación de estos jóvenes, que saben que tienen razón, pero que siguen presos, y de sus familias -madres, padres, hermanos, hermanas, hijos, hijas-? ¿Cómo se justifica la contradicción entre todos los proyectos de Régimen Penal Juvenil en estudio en el Congreso, que descartan de plano la imposición de penas de prisión perpetua a adolescentes, con el mantenimiento de estas condenas?
No se entiende, ni se justifica.
Claudia Cesaroni, Centro de Estudios en Política Criminal y Derechos Humanos (CEPOC)
jueves, 17 de marzo de 2011
la culpa
"El psicoanalista tiene sobre la génesis del sentimiento de culpabilidad una opinión distinta de la que sustentan otros psicólogos, pero tampoco a él le resulta fácil explicarla. Ante todo, preguntando cómo se llega a experimentar este sentimiento, obtenemos una respuesta a la que no hay réplica posible: uno se siente culpable (los creyentes dicen "en pecado") cuando se ha cometido algo que se considera "malo"; pero advertiremos al punto la parquedad de su respuesta. Quizá lleguemos a agregar, después de alguna vacilaciones, que también podrá considerarse culpable quien no haya hecho nada malo, sino tan sólo reconozca en sí la intención de hacerlo, y en tal caso se planteará la pregunta de por qué se equipara aquí el propósito con la realización. Pero ambos casos presuponen que ya se haya reconocido la maldad como algo condenable, como algo a excluir de la realización. Mas ¿cómo se llega a esta decisión? Podemos rechazar la existencia de una facultad original, en cierto modo natural, de discernir el bien del mal. Muchas veces lo malo ni siquiera es lo nocivo o peligroso para el yo, sino, por el contrario, algo que éste desea y que le procura placer. Aquí se manifiesta, pues, una influencia ajena y externa, destinada a establecer lo que debe considerarse como bueno y como malo. Dado que el hombre no ha sido llevado por su propia sensibilidad a tal discriminación, debe tener algún motivo para subordinarse a esta tendencia extraña. Podremos hallarlo facilmente en su desamparo y en su dependencia de los demás; la denominación que mejor le cuadra es la de "miedo a la pérdida del amor". Cuando el hombre pierde el amor del prójimo, de quien depende, pierde con ello su protección frente a muchos peligros, y ante todo se expone al riesgo de que este prójimo, más poderoso que él, le demuestre su superioridad en forma de castigo. Así, pues, lo malo es, originariamente, aquello por lo cual uno es amenazado con la pérdida del amor; se debe evitar cometerlo por temor a estga pérdida. Por eso no importa mucho si realmente hemos hecho el mal o si sólo nos proponemos hacerlo; en ambos casos aparecerá el peligro cuando la autoridad lo haya descubierto, y esta adopta análoga actitud en cualquiera de ambos casos. (...)"
sigmund freud, 1856-1939
fragmento extraído de "el malestar en la cultura", madrid, ed. alianza editorial, 2006
miércoles, 16 de marzo de 2011
martes, 15 de marzo de 2011
hacedora de muñecas
pensadas por marina bychkova
sandra posteó fotografías de estas sugerentes muñecas...
y acá algunas...
raras
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¿muñecas para adultos?
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y otros
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